２１日，在珠海市平和书院教室里， ９名１０岁左右的孩子列成两队，面对挂在墙上的孔子像，同身着汉服的礼仪老师诵读告文后，躬身向先师孔子行大揖礼（跪拜礼一种，古代多用于祭祖和对长辈行礼），这称为“告上”，是整个仪式的第一步。之后，孩子们向父母行大揖礼，并大声念着“告别童年，知恩立志”，“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”。９名孩子用行“成童礼”这一古老而又特殊的方式，宣告自己告别童年时代，走进少年时代。（３月２２日《珠江晚报》）

    我自认不保守，也不盲从，对一切有益的洋玩意和传统的国粹，我觉得都有拿来为我所用的必要。然而，在所有针对未成年人，尤其是儿童的礼仪教育中，我又认为，还是应该多一些“立式”教育，少一些“跪式”教育为宜。

    先说“跪式”教育。不可否认，上跪天，下跪地，中间跪父母这一中国传统礼仪确实有它一定的合理性，因为这既有一种礼仪的庄重与和谐之美，同时又具深刻的人文内涵，这也与西人敬天敬地敬父母异曲同工。但是否非要以跪拜的形式来表达自己对父母的敬意，我看未必。当然，笔者并非纠缠跪礼这一具象化的礼仪本身，而是觉得，对父母，对他人的真正敬重应该是多发自内心，多以具体的行动体现的。倘若我们过于强化一种外在的东西，而忽略了内在的人文科学理念的传输与培育，那么，外在的礼仪再像回事，怕也是白搭，也很矫情。

    接着说“立式”教育。我的看法是，这“立”字的内涵应该包括两层意思，一是父母的形象首先得立得起来，比如，父母对自己的长辈也是心口如一，不虚伪，不口是心非；二是多对孩子进行“立式”教育不妨多从健全的心志、胸怀、人格和契合社会普遍遵循的道德观、人生观和价值观等方面进行引导，这样的熏陶多了，孩子的人格和道德伦理观自然也立起来了。

    当然，还是那句老话说得好，父母是孩子的第一老师。要培育孩子具备良好的礼仪，健康的心态，从小就懂得尊重长辈，尊重父母和尊重他人，懂得独立生活之后，就得担负起社会责任和义务，家长必须做到言行一致，率先垂范并身体力行。试想，当我们一面教育孩子要孝敬父母，尊老爱幼，对国家、社会、家庭和他人承担责任，我们却一面对工作敷衍塞责，对老人冷暖，对邻居、对他人的不幸漠不关心，恶言相向，路见歹徒欺侮弱者时，我们也来个脚底抹油，这样一来，孩子们会信任我们么？所谓的家长形象岂不是在孩子们面前坍塌得一干二净，片甲不留？

    由此可见，教育孩子，我们作家长的任重道远。必要的礼仪当然是重要的，但如果当家长的心口不一，言行粗俗，失德失职失责，不能给孩子良好示范的话，想来再庄重的文明礼仪也终归只能沦为一场浅薄的、形式大于内容的，并且更伤害和亵渎孩子纯真心灵的“跪拜父母秀”。

□李甘林