在淝河镇贾大郢的一条小街尽头，记者看到79岁的贾德云老人，他正坐在杂货店门口，安静地看来去匆匆的行人。在他的神态里，只与慈祥与和蔼有关，似乎看不出省非物质文化遗产门歌继承人的印迹。但是，当他即兴唱起一段时，你会恍觉：这位老人果然不一般！
重阳节那天，兴致很高的贾德云拿出了锣鼓、行头，高歌社会主义的新生活、新面貌，附近的街坊、过路人把贾德云围在中间，现场的气氛很火爆。
讨饭娃成了“小名角”
“老板门前一棵柳，放下柳树打笆斗，打了笆斗量大麦，量了大麦酿烧酒，五湖四海结朋友……”稚嫩的声音充满机灵，让乡亲们不由得心生怜爱纷纷解囊。当年，7岁的贾德云用偶然学来的门歌在母亲的带领下讨饭谋生，每想到几十年一过竟然成了享誉全省乃至全国的“门歌大师”。
“从小就喜欢这个东西”，贾德云回忆起来脸上洋溢着幸福。门歌，又叫“望风采柳”，意为即兴而作。那时，门歌更多的是被作为一种谋生手段，合肥乡村经常有门歌艺人走街串巷地演唱，四五岁的小德云就跟在屁股后头听，听得熟了就开始跟着唱。有很多次跟着艺人走了好几个村，竟然找不到回家的路。
1934年，父亲不幸去逝，失去支柱的家庭一时陷入困顿，母亲带着兄弟姐妹7人走上了乞讨路，凭着小德云一副好嗓子一家人才得以度过那段最艰难的时期。13岁那年小德云拜当地搭台演唱的“卫大和尚”（旧时队无钱娶媳妇的寡汉的称呼）为师，门歌技艺有了很大提高。但是渐渐地，小德云发现卫大和尚的唱词、曲调都很单一，聪明伶俐的小德云开始着意风格的多样化和唱词的即性变换，不久，小德云成了远近闻名的名角。
此后贾德云当过放牛娃、做过鞋厂学徒，门歌一直陪伴他度过艰苦的童年时光，而这些，为他积累了丰富的底层生活经历，源源不断地滋养着门歌歌词和曲调的创作。
作为一门艺术登上舞台
建国后，穷苦人民翻了身，门歌也摆脱了以往的“苦唱”转变为“喜歌”，拥有了一份稳定工作的贾德云开始用门歌为人民服务，讴歌新社会新国家。而此时的门歌，也逐渐作为一种文化艺术登上了历史的舞台。
上个世纪60年代初期，门歌在合肥盛极一时。那时正赶上农村正集体大生产，贾德云经常在田间地头为劳动者唱歌，给他们鼓劲，也创作出很多脍炙人口的曲目，从此，贾德云更是名声大震。后来，贾德云到合肥市土产公司做仓库管理，业余时间经常被人邀请去表演。在土产公司门口，经常有很多单位等贾德云下班，由于“应酬”太多，最后只有通过省文化厅的允许才行。时势造英雄，更能成就一门艺术。那段时间，门歌不仅在坊间流行，在舞台上更是“英姿飒爽”。作为门歌的代表性人物，贾德云上、中、下三路都非常熟稔，先后参加了安徽省曲艺调演、皖中南民歌大赛、曲艺节等重量级艺术盛会，并逐步确立了他在省内门歌大师的地位。
最让贾德云称道的是，他曾根据建国前后合肥的快速发展创作了一首《合肥巨变》，在合肥电台的《对台广播》中播出。此后随时代变迁他不断给这首门歌调换新词，使它几乎成了一部现代合肥的发展史。
2005年，贾德云老人全程参与了中央电视台《华夏文明·合肥专辑》门歌专题的录制。门歌得以和“包公”、“刘铭传”等合肥历史名片一起作为本地文化的代表，在央视国际频道中播出。贾老的歌声自此也传向了世界的每个角落。
对门歌的未来充满企盼
在省博物馆，可以看到贾德云的照片、介绍，还有平时表演的行头。这是一位艺人莫大的荣誉，是物质所无法换取的。在贾德云内心深处，他对这个很平淡，他唯一的渴望就是门歌能真正地传承下去，并得以发扬光大。
“我在文革时候收了几十名徒弟，有本地的青年，也有下放的知青，可是他们几乎没有人出师”，贾德云感叹道。据他介绍，有几个还不错的苗子，但是都到半途中止了。去年，福州大学的一名学生千里迢迢地找到贾德云，要向贾老认真学习门歌，并信誓旦旦地要把门歌艺术弘扬下去，但是跟着贾老家待了几天之后，一去不返。至今，也没有丝毫音讯。
“要把门歌学好，必须具备多方面的素质”，贾老告诉记者，“要有广泛深刻的生活阅历和社会视野，知识面要广，反应要灵活，同时还要具备真实的内心情感和信仰。心里一定要爱党、爱政府、爱人民，没有这种思想就没有办法唱好歌。”
当然，作为地方的曲艺，门歌还要求用当地最为通俗的乡土方言进行演唱。而这些对于很多年轻人而言都是不小的障碍，曾经一个上海知青决意跟贾老学习，但最终因上海方言太重而放弃。
今年六月，门歌被收录到省级非物质文化遗产中，贾德云也被列为该项目唯一的非物质文化遗产继承人。听说上面即将出台一整套保护计划，老人脸上露出欣慰的笑容。
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